{"id":1173,"date":"2015-08-22T19:26:51","date_gmt":"2015-08-22T19:26:51","guid":{"rendered":"http:\/\/grupos.unileon.es\/mebar\/?page_id=1173"},"modified":"2015-08-22T22:27:01","modified_gmt":"2015-08-22T22:27:01","slug":"opinio-critica-literaria-aleman","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/grupos.unileon.es\/mebar\/opinio-critica-literaria-aleman\/","title":{"rendered":"Opinio. Cr\u00edtica literaria alem\u00e1n"},"content":{"rendered":"

SCHLEGEL<\/strong>, Friedrich. \u201cGespr\u00e4ch \u00fcber Poesie. 1800\u201d. Kritische Schriften und Fragmente (1798-18011)<\/em>. Studienausgabe, \u00a0herausgegeben von Ernst Behler und Hans Eichner. Paderborn. M\u00fcnchen. Wien. Z\u00fcrich: Ferdinand Sch\u00f6ningh, Band 1, 1988. \u00a0186-222. Impreso.<\/p>\n

Schlegel,<\/strong> Friedrich. \u201cDi\u00e1logo sobre poes\u00eda. 1800\u201d. \u00a0F. Schlegel. \u00a0Poes\u00eda y filosof\u00eda<\/em>. Estudio preliminar y notas de Diego S\u00e1nchez Meca; versi\u00f3n espa\u00f1ola de Diego S\u00e1nchez Meca y Anabel R\u00e1bade Obrad\u00f3. Madrid: Alianza, 1994. 95-149. Impreso.<\/span><\/p>\n

[p. 203] Auch ich trage schon lange das Ideal eines solchen Realismus in mir, und wenn es bisher nicht zur Mittheilung gekommen ist, so war es nur, weil ich das Organ dazu noch suche. Doch wei\u00df ich, da\u00df ichs nur in der Poesie finden kann, denn in Gestalt der Philosophie oder gar eines Systems wird der Realismus nie wieder auftreten k\u00f6nnen. Und selbst nach einer allgemeinen Tradition ist es zu erwarten, da\u00df dieser neue Realismus, weil er doch idealischen Ursprungs seyn, und gleichsam auf idealischem Grund und Boden schweben mu\u00df, als Poesie erscheinen wird, die ja auf der Harmonie des Ideellen und Reellen beruhen soll.<\/p>\n

[p. 121] \u00a0Tambi\u00e9n yo llevo en m\u00ed, desde hace tiempo, el ideal de un realismo tal, y si todav\u00eda no ha llegado a ser objeto de comunicaci\u00f3n, fue solamente porque a\u00fan busco el \u00f3rgano apropiado para ello. Pero s\u00e9 que s\u00f3lo en la poes\u00eda lo puedo encontrar, pues en la forma de la Filosof\u00eda o, propiamente, en la de un sistema, el realismo no podr\u00e1 nunca abrirse paso. Y as\u00ed, conforme a una tradici\u00f3n universal, es de esperar que ese nuevo realismo, puesto que debe ser de origen ideal y partir de un fundamento y una base ideal, aparecer\u00e1 como poes\u00eda, la cual ha de descansar sobre la armon\u00eda de lo ideal y lo real.\u00a0<\/span><\/p>\n

\n

RICHTER<\/strong>, Jean Paul. Vorschule der \u00c4sthetik. <\/em>1804. \u00a0Nach der Ausgabe von Norbert Miller. Herausgegeben textkritisch durchgesehen und eigeleitet von Wolfhart Henckmann. Hamburg: Meiner Verlag, 1990.<\/p>\n

Richter<\/strong>, Jean Paul. Introducci\u00f3n a la est\u00e9tica.<\/em> 1804. <\/em>Ed. de P. Aull\u00f3n de Haro (con la colaboraci\u00f3n de F. Sierra) sobre la versi\u00f3n de J. de Vargas. Madrid: Verbum, 1991.<\/span><\/p>\n

Richter, J. P. <\/strong>1804<\/p>\n

Critica \/ Opinio<\/strong><\/p>\n

[ p.30] [\u2026] denn nichts bringt die Eigent\u00fcmlichkeit der Menschen mehr zur Sprache als die Wirkung, welche die Dichtung auf sie macht \u2013 und daher werden ihrer Definitionen ebenso viele sein als ihrer Leser und Zuh\u00f6rer.
\nNur der Geist eines ganzen Buchs \u2013 der Himmel schenk’ ihn diesem \u2013 kann die rechte enthalten. Will man aber eine w\u00f6rtliche kurze: so ist die alte aristotelische, welche das Wesen der Poesie in einer sch\u00f6nen (geistigen) Nachahmung der Natur bestehen l\u00e4sset, darum verneinend die beste, weil sie zwei Extreme ausschlie\u00dfet, n\u00e4mlich den poetischen Nihilismus und den Materialismus. Bejahend aber wird sie erst durch n\u00e4here Bestimmung, was eine sch\u00f6ne<\/em> oder geistige<\/em> Nachahmung eigentlich sei.<\/p>\n

[p. 29-30] \u00a0Nada hay que m\u00e1s patente haga la individualidad de los hombres que el efecto producido sobre ellos por la poes\u00eda; por esta raz\u00f3n habr\u00e1 tantas definiciones de la poes\u00eda como lectores y oyentes.<\/span>
\nS\u00f3lo en el esp\u00edritu general de un libro (y haga el cielo que \u00e9ste lo tenga) puede encontrarse la verdadera definici\u00f3n. Si se quiere una, formulada en pocas palabras, dar\u00e9 la de Arist\u00f3teles, que hac\u00eda consistir la esencia de la poes\u00eda en una imitaci\u00f3n bella (inmaterial) de la naturaleza, y que es la mejor en cuanto es negativa, porque excluye los dos extremos del nihilismo y del materialismo po\u00e9ticos. Pero para transformarla en positiva ser\u00e1 preciso determinar con precisi\u00f3n lo que propiamente se entiende por una imitaci\u00f3n bella e inmaterial.\u00a0<\/span><\/p>\n

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