{"id":1213,"date":"2015-08-22T22:58:51","date_gmt":"2015-08-22T22:58:51","guid":{"rendered":"http:\/\/grupos.unileon.es\/mebar\/?page_id=1213"},"modified":"2015-08-22T22:58:51","modified_gmt":"2015-08-22T22:58:51","slug":"oxymoron-critica-literaria-aleman-2","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/grupos.unileon.es\/mebar\/oxymoron-critica-literaria-aleman-2\/","title":{"rendered":"Oxymoron. Cr\u00edtica literaria alem\u00e1n"},"content":{"rendered":"

RICHTER<\/strong>, Jean Paul. Vorschule der \u00c4sthetik<\/em>. 1804. \u00a0Nach der Ausgabe von Norbert Miller; Herausgegeben textkritisch durchgesehen und eigeleitet von Wolfhart Henckmann. Hamburg: Meiner Verlag, 1990.<\/p>\n

Richter<\/strong>, Jean Paul. Introducci\u00f3n a la est\u00e9tica. <\/em>1804. \u00a0<\/em>Ed. de P. Aull\u00f3n de Haro (con la colaboraci\u00f3n de F. Sierra) sobre la versi\u00f3n de J. de Vargas. Madrid: Verbum, 1991.<\/span><\/p>\n

Richter, J. P.<\/strong> 1804<\/p>\n

[p. 125] Der Humor, als das umgekehrte Erhabene, vernichtet nicht das Einzelne, sondern das Endliche durch den Kontrast mit der Idee. Es gibt f\u00fcr ihn keine einzelne Torheit, keine Toren, sondern nur Torheit und eine tolle Welt; er hebt \u2013 ungleich dem gemeinen Spa\u00dfmacher mit seinen Seitenhieben \u2013 keine einzelne Narrheit heraus, sondern er erniedrigt das Gro\u00dfe, aber \u2013 ungleich der Parodie \u2013 um ihm das Kleine, und erh\u00f6het das Kleine, aber \u2013 ungleich der Ironie \u2013 um ihm das Gro\u00dfe an die Seite zu setzen und so beide zu vernichten, weil vor der Unendlichkeit alles gleich ist und nichts.<\/p>\n

[p. 94] El humor, como destrucci\u00f3n de lo sublime, no hace desaparecer lo individual sino lo finito en su contraste con la idea. Para \u00e9l no existe la tonter\u00eda individual, ni los tontos, sino s\u00f3lo la tonter\u00eda y el mundo tonto. Diferente de las ideas de lo c\u00f3mico vulgar, no pone en evidencia una locura individual. Rebaja la grandeza y eleva la peque\u00f1ez pero, diferente tambi\u00e9n de la parodia y de la iron\u00eda, lo hace colocando el grande al lado del peque\u00f1o al mismo tiempo que lo peque\u00f1o al lado de lo grande, y reduciendo as\u00ed a la nada uno y otro, porque ante lo infinito todo es igual y todo es nada.<\/span><\/p>\n

[p. 132-133] Wie die ernste Romantik, so ist auch die komische \u2013 im Gegensatz der klassischen Objektivit\u00e4t \u2013 die Regentin der Subjektivit\u00e4t. Denn wenn das Komische im verwechselnden Kontraste der subjektiven und objektiven Maxime besteht; so kann ich, da nach dem Obigen die objektive eine verlangte Unendlichkeit sein soll, diese nicht au\u00dfer<\/em> mir gedenken und setzen, sondern nur in mir, wo ich ihr die subjektive unterlege. Folglich setz’ ich mich selber in diesen Zwiespalt \u2013 aber nicht etwa an eine fremde Stelle, wie bei der Kom\u00f6die geschieht \u2013 und zerteile mein Ich in den endlichen und unendlichen Faktor und lasse aus jenem diesen kommen. Da lacht der Mensch, denn er sagt: \u00bbUnm\u00f6glich! Es ist viel zu toll!\u00ab Gewi\u00df! Daher spielt bei jedem Humoristen das Ich die erste Rolle; wo er kann, zieht er sogar seine pers\u00f6nlichen Verh\u00e4ltnisse auf sein komisches Theater, wiewohl nur, um sie poetisch zu vernichten.<\/p>\n

[p. 101] Del mismo modo que lo serio rom\u00e1ntico, lo rom\u00e1ntico c\u00f3mico es, como en oposici\u00f3n con la objetividad cl\u00e1sica, el rey de la objetividad. Porque, consistiendo lo c\u00f3mico en la destrucci\u00f3n del contraste que existe entre los dos principios, el subjetivo y el objetivo, y seg\u00fan hemos dicho, debiendo ser el principio objetivo un infinito del que deseamos apoderarnos, no puedo imaginar ni poner este principio fuera de m\u00ed, sino que lo coloco en m\u00ed mismo, donde lo sustituyo con el principio subjetivo. Me pongo, por consiguiente, a m\u00ed mismo en esta oposici\u00f3n, sin colocarme por ello en sitio extra\u00f1o, como sucede con la comedia; divido mi yo en dos factores, el finito y el infinito, y hago emanar \u00e9ste del primero. El hombre r\u00ede entonces porque dice: \u00ab\u00a1Esto es imposible!\u00bb, \u00ab\u00a1Esto es absurdo!\u00bb \u00a1Sin duda!, y por eso en el humorista el yo<\/em> desempe\u00f1a el papel principal, y all\u00ed donde esto es posible lleva su teatro c\u00f3mico sus relaciones personales, pero tan s\u00f3lo para aniquilarlas po\u00e9ticamente.\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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