{"id":1358,"date":"2015-08-23T17:15:05","date_gmt":"2015-08-23T17:15:05","guid":{"rendered":"http:\/\/grupos.unileon.es\/mebar\/?page_id=1358"},"modified":"2015-09-18T00:29:54","modified_gmt":"2015-09-18T00:29:54","slug":"auctoritas-recepcion-aleman","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/grupos.unileon.es\/mebar\/auctoritas-recepcion-aleman\/","title":{"rendered":"Auctoritas. Recepci\u00f3n alem\u00e1n"},"content":{"rendered":"<p><strong>UEDING, G<\/strong>.\u00a0<em>Historisches W\u00f6rterbuch der Rhetorik.<\/em>\u00a0T\u00fcrbingen: Niemeyer, 1992-2009. 10 vols.<\/p>\n<p><strong>Ueding.<\/strong> <em>Historisches W\u00f6rterbuch.<\/em>\u00a0Band I, p. 1177-1188<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">[p. 1179] In der Rhetorik wird die Auctoritas immer als \u00dcberzeugungsmittel verwendet. Aufgrund jener nie zwingenden aber doch unvermeidlich \u00fcberzeugenden Kraft, die ihr eignet, ist sie nach Victorinus \u201e<em>argumentum<\/em>&#8230;<em>cui quasi necesse habeat credi<\/em>\u201c. Aus diesem Grund ist die Beweisf\u00fchrung der Ort, an dem sie am wirkungsvollsten eingesetzt wird, Auctoritas ist hier alles, was in der Fall <em>extrinsecus<\/em> eingebracht wird und dessen argumentativer Wert darin besteht, dass es objektiv \u00fcber-\/p. 1180 zeugt, weil es sich schon von selbst versteht. Cicero macht aus ihr die Quelle f\u00fcr den Grossteil der nicht zur Kunst geh\u00f6renden Beweismittel: \u201aQuae autem adsumuntur extrinsecus, ea maxime ex auctoritate ducuntur\u2019. Eine Zeugenaussage z. B. wird ohne Auctoritas nicht glaubhaft sein, da nur sie einer Person den n\u00f6tigen <em>pondus testimoni<\/em> geben kann. Die im Begriff bereits angelegte moralische Implikation ist auch hier sehr stark. Um Auctoritas zu haben, muss man vor allem in der <em>virtus<\/em> gl\u00e4nzen, oder wenigstens in jener <em>opinio virtutis<\/em>, die auf besonders gl\u00fccklichen Lebensumst\u00e4nden beruht und die Wertsch\u00e4tzung durch das Volk darstellt. Dar\u00fcber hinaus kann die Auctoritas auf der Kenntnis der ars beruhen, auf Erfahrung oder auf akzidentiellen Elementen, wie eben der <em>fama vulgi<\/em>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">[p. 1187] Der Autoritasbegriff wird danach im Zusammenhang von b\u00fcrgerliche\u00a0 Revolution und feudaler Restauration zur zentralen Kategorie. Auctoritas\u00a0 gilt als Ausdruck konservativer Weltsicht, dem liberale Emanzipation und b\u00fcrgerliche Individualit\u00e4t als neue Botschaft gegen\u00fcberstehen. Der gesellschaftspolitischen Opposition zwischen Auctoritas und ratio entspricht das literarisch-\u00e4sthetische Spannungsverh\u00e4ltnis zwischen Auctoritas und Genie. Die Betonung individueller bzw. moderner k\u00fcnstlerischer Kreativit\u00e4t gegen\u00fcber tradierten Regeln und Mustern l\u00e4sst sich am Beispiel der \u201aQuerelle des anciens et des modernes\u2019 zeigen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>UEDING, G.\u00a0Historisches W\u00f6rterbuch der Rhetorik.\u00a0T\u00fcrbingen: Niemeyer, 1992-2009. 10 vols. Ueding. Historisches W\u00f6rterbuch.\u00a0Band I, p. 1177-1188 [p. 1179] In der Rhetorik wird die Auctoritas immer als \u00dcberzeugungsmittel verwendet. Aufgrund jener nie zwingenden aber doch unvermeidlich \u00fcberzeugenden Kraft, die ihr eignet, ist sie nach Victorinus \u201eargumentum&#8230;cui quasi necesse habeat credi\u201c. Aus diesem Grund ist die Beweisf\u00fchrung der [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":16,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-1358","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/grupos.unileon.es\/mebar\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1358","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/grupos.unileon.es\/mebar\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/grupos.unileon.es\/mebar\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/grupos.unileon.es\/mebar\/wp-json\/wp\/v2\/users\/16"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/grupos.unileon.es\/mebar\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1358"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/grupos.unileon.es\/mebar\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1358\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1832,"href":"https:\/\/grupos.unileon.es\/mebar\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1358\/revisions\/1832"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/grupos.unileon.es\/mebar\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1358"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}