{"id":1437,"date":"2015-08-24T04:12:16","date_gmt":"2015-08-24T04:12:16","guid":{"rendered":"http:\/\/grupos.unileon.es\/mebar\/?page_id=1437"},"modified":"2015-09-18T01:06:09","modified_gmt":"2015-09-18T01:06:09","slug":"concessio-critica-literaria-espanol","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/grupos.unileon.es\/mebar\/concessio-critica-literaria-espanol\/","title":{"rendered":"Concessio. Cr\u00edtica literaria espa\u00f1ol"},"content":{"rendered":"

ARPA Y L\u00d3PEZ, S.<\/strong> Compendio de ret\u00f3rica y po\u00e9tica \u00f3 Literatura preceptiva adaptada a la \u00edndole y extensi\u00f3n de esta asignatura en la segunda ense\u00f1anza.<\/em> C\u00e1diz: Imprenta y Litograf\u00eda de la Revista M\u00e9dica, 1878.<\/p>\n

Arpa y L\u00f3pez<\/strong>. 1878<\/p>\n

[p. 53] Concesi\u00f3n. Es cierta manera de otorgamiento que hacemos \u00e1 nuestros contrarios de una cosa, al parecer en perjuicio nuestro, pero siempre con deliberado intento de rebatirla. Ejemplos:
\nReglas. Las concesiones tienen m\u00e1s gracia y fuerza, cuando no se expresan con las f\u00f3rmulas, pero concedamos, supongamos por un instante, y otras semejantes, sino que se introducen como una proposici\u00f3n incidental.
\nLas concesiones, as\u00ed las francas como las artificiosas, deben ser todas oportunas y naturales, no afan\u00e1ndose el escritor por buscarlas. Si el asunto las pidiere, ellas ocurrir\u00e1n por s\u00ed mismas al escritor.<\/p>\n

\n

CAPMANY Y MONTPALAU, Antonio de.<\/strong> Filosof\u00eda de la eloquencia<\/em>. Madrid: Antonio de Sancha, Madrid, 1777.<\/p>\n

Capmany y Montpalau.\u00a0<\/strong>1777<\/p>\n

[p. 202-203] Es una figura <\/em>con que a los contrarios, a las objeciones presupuestas en los oyentes, o a la opini\u00f3n com\u00fan concedemos aquellas conclusiones, reparos, o respuestas, que nunca pueden destruir nuestra causa, si s\u00f3lo contradecirla, para que de este modo salga siempre triunfante.<\/p>\n

Por ejemplo, concederemos al ambicioso que es loable el amor de la gloria; mas no el de la gloria vana y funesta a los hombres. Concederemos al ardiente ciudadano que el amor de la patria es noble; pero que no debe fundarse en el odio de las dem\u00e1s naciones. A otro en fin le concederemos que las riquezas son \u00fatiles; mas no cuando son mal empleadas, etc.<\/p>\n

\u00a0Un ingenioso orador, hablando de los bienes y males del oro, quiere conceder los primeros, y probar que son contrapesados por los \u00faltimos de esta manera: El<\/em> oro, dec\u00eds vosotros, excita los talentos; lo concedo: \u00bfmas cu\u00e1ntos corazones corrompe antes? Convengo en que anima la industria; \u00bfmas esta industria no es el taller del lujo, y \u00e9ste un contagio que infecta a un Reino? Tampoco niego que el oro ha hecho conocer muchas naciones volvi\u00e9ndolas comunicables; \u00bfmas cu\u00e1nta sangre de sus desgraciados naturales se ha derramado<\/em> para descubrirlas, y quererlas civilizar? \u00bfCu\u00e1ntas guerras nuevas han nacido en Europa para conservarlas esclavas o aliadas?<\/em><\/p>\n

\u00a0Por \u00faltimo ejemplo veamos lo que dice un c\u00e9lebre escritor en este pasaje: Tema demasiado la muerte el imp\u00edo, el sacr\u00edlego, el pecador cargado de delitos; mas no el que ha vivido la vida del justo. Estrem\u00e9zcase de la sombra de la muerte aquel que nunca ha sentido un remordimiento; mas no el que siempre ha llevado una vida de compunci\u00f3n y penitencia. Horror\u00edcese a la vista de la muerte aquel que ha fundado todas sus esperanzas en una vida sensual,<\/em> fr\u00e1gil, y terrena; no aquel que esperando gozar en la bienaventuranza, sabe que el fin de esta vida es principio de otra mejor.<\/em><\/p>\n

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GIL DE Z\u00c1RATE, A.<\/strong>\u00a0\u00a0Manual de literatura. Primera parte: principios generales de po\u00e9tica y ret\u00f3rica.<\/em>\u00a0Madrid: Imp. de Mart\u00ednez y Minuesa, 1850.<\/p>\n

Gil de Z\u00e1rate<\/strong>. 1850<\/p>\n

[p. 38-39] Concesi\u00f3n. En esta figura se concede una cosa que parece ser contraria al que habla, para rebatirla en seguida. Tiene cierta analog\u00eda con la permision<\/em>, por lo cual se invita \u00e1 alguien \u00e1 cometer un da\u00f1o \u00f3 un crimen, con el objeto de apartarle de \u00e9l por el error que ha de causarle. Ejemplo. \u00abEl oro, dec\u00eds vosotros, alienta los ingenios, lo concedo; mas \u00bfcu\u00e1ntos corazones corrompe antes?<\/em>\u00bb [citado por Capmany en su Filosof\u00eda de la elocuencia<\/em>, FAD]<\/p>\n

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G\u00d3MEZ HERMOSILLA, J.<\/strong> Arte de hablar en prosa y verso<\/em>. Madrid: Imprenta Real, 1826. 2 vols.<\/p>\n

G\u00f3mez Hermosilla.<\/strong>\u00a01826.<\/p>\n

[p.85] \u00a0Concesi\u00f3n. Consiste en conceder sencilla \u00f3 artificiosamente alguna cosa que \u00e1 primera vista parece que nos perjudica; pero dando \u00e1 entender que aun concedida, tenemos otros medios de defensa mas seguros y eficaces.<\/p>\n

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L\u00d3PEZ BASTAR\u00c1N, M.<\/strong> Ret\u00f3rica y Po\u00e9tica \u00f3 Literatura preceptiva.<\/em>\u00a0Huesca: Est. Tip. Oscense, 1889.<\/p>\n

L\u00f3pez Bastar\u00e1n.<\/strong> 1889<\/p>\n

[p. 53-54] Se llama concesi\u00f3n<\/em>, la forma que reviste el pensamiento, cuando el que habla \u00f3 escribe finge conceder espont\u00e1neamente alguna cosa que le perjudica, para rebatirla despu\u00e9s con mayor fuerza.<\/p>\n

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MAR\u00cdN Y MORALES, V.<\/strong> Lecciones de ret\u00f3rica y po\u00e9tica<\/em>. Manila: Imprenta del Colegio de Sto. Tom\u00e1s, 1895.<\/p>\n

Mar\u00edn y Morales.<\/strong> \u00a01895<\/p>\n

[p. 108]\u00a0La concesi\u00f3n<\/em> consiste en transigir natural \u00f3 artificiosamente con una proposici\u00f3n, que parece oponerse \u00e1 lo que sostenemos, pero diciendo en seguida que, aun concedido aquello, tenemos para la defensa argumentos m\u00e1s poderosos.<\/p>\n

\u00a0Es de dos manera: franca y velada.<\/p>\n

La franca se hace, cuando expl\u00edcita y llanamente concedemos el argumento contrario.<\/p>\n

La velada, cuando se encubre lo que concedemos con cierta delicadeza.<\/p>\n

REGLA. La concesi\u00f3n franca \u00f3 expl\u00edcita solo cabe en pasajes pat\u00e9ticos; la velada \u00f3 artificiosa conviene m\u00e1s al lenguaje tranquilo; y todas, tanto las francas como las veladas, deben ser oportunas y bien tra\u00eddas.<\/p>\n

\u00a0Las f\u00f3rmulas pero concedamos, vamos \u00e1 suponer, demos de barato, etc., son de muy mal efecto por lo gastadas; lo mejor es introducir las concesiones \u00e1 modo de par\u00e9ntesis, pues as\u00ed dan m\u00e1s fuerza y gracia al discurso.<\/p>\n

\n

MIGUEL, R. de<\/strong>. Curso elemental te\u00f3rico pr\u00e1ctico de ret\u00f3rica y po\u00e9tica acomodado a la \u00edndole de los estudios de la 2\u00aa ense\u00f1anza, conforme al programa oficial. <\/em>\u00a0Madrid: Agustin Jubera, 1875. (con ejemplos cervantinos).<\/p>\n

Miguel.<\/strong> 1875<\/p>\n

\u00a0[p. 44] \u00a0La concesion<\/em> consiste en conceder una cosa contra lo que intentamos probar, para hacer ver que, aun concedida, nos quedan todavia recursos fuertes y poderosos para sostener lo que decimos. Estas concesiones pueden ser francas \u00f3 de buena f\u00e9, y simuladas \u00f3 artificiosas. Aquellas son m\u00e1s propias de la calma del raciocinio; estas pueden tener cabida en los pasajes pat\u00e9ticos. (\u2026) Antonio trataba de ingrato \u00e1 Ciceron porque babia hablado contra \u00e9l en el senado \u00e1 pesar de no haberle mandado quitar la vida des pues de su vuelta \u00e1 Italia. Ciceron hace ver que aquel no tenia autoridad para condenarle Cic. Philip. II.<\/em>\u00a0]<\/p>\n

\n

Prontuario de ret\u00f3rica y po\u00e9tica, extractado de los mejores autores nacionales y extranjeros por un antiguo profesor de estos ramos<\/em>. <\/strong>Madrid: Imp. de Fuentenebro, 1839.<\/p>\n

\u00a0[p. 17] Concesion<\/em>: por la que en apariencia convenimos con nuestros contrarios. Esta figura solo puede usarse cuando inutilizamos lo que hemos concedido, poniendo otra raz\u00f3n mas poderosa.<\/p>\n

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ARPA Y L\u00d3PEZ, S. Compendio de ret\u00f3rica y po\u00e9tica \u00f3 Literatura preceptiva adaptada a la \u00edndole y extensi\u00f3n de esta asignatura en la segunda ense\u00f1anza. C\u00e1diz: Imprenta y Litograf\u00eda de la Revista M\u00e9dica, 1878. Arpa y L\u00f3pez. 1878 [p. 53] Concesi\u00f3n. Es cierta manera de otorgamiento que hacemos \u00e1 nuestros contrarios de una cosa, al […]<\/p>\n","protected":false},"author":16,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-1437","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/grupos.unileon.es\/mebar\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1437","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/grupos.unileon.es\/mebar\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/grupos.unileon.es\/mebar\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/grupos.unileon.es\/mebar\/wp-json\/wp\/v2\/users\/16"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/grupos.unileon.es\/mebar\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1437"}],"version-history":[{"count":12,"href":"https:\/\/grupos.unileon.es\/mebar\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1437\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1858,"href":"https:\/\/grupos.unileon.es\/mebar\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1437\/revisions\/1858"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/grupos.unileon.es\/mebar\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1437"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}