{"id":1541,"date":"2015-08-27T19:13:18","date_gmt":"2015-08-27T19:13:18","guid":{"rendered":"http:\/\/grupos.unileon.es\/mebar\/?page_id=1541"},"modified":"2015-09-09T18:36:23","modified_gmt":"2015-09-09T18:36:23","slug":"subjectio-critica-literaria-espanol","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/grupos.unileon.es\/mebar\/subjectio-critica-literaria-espanol\/","title":{"rendered":"Subjectio. Cr\u00edtica literaria espa\u00f1ol"},"content":{"rendered":"<p><strong>CAPMANY Y MONTPALAU, Antonio de<\/strong>. <em>Filosof\u00eda de la eloquencia<\/em>. Madrid: Antonio de Sancha, Madrid, 1777.<\/p>\n<p><strong>Capmany y Montpalau, A. de<\/strong>\u00a01777<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0[p. 197-198] Sujeci\u00f3n. Esta <em>figura <\/em>es la misma interrogaci\u00f3n acompa\u00f1ada cada vez de una respuesta. En alguna ocasi\u00f3n el orador se pregunta y responde a si mismo, como cuando Cicer\u00f3n en la oraci\u00f3n por Celio dice: <em>\u00bfNo llamar\u00edamos enemigo de la rep\u00fablica al que violase sus leyes? T\u00fa las quebrantaste. \u00bfAl que menospreciase la autoridad del Senado? T\u00fa la oprimiste. \u00bfAl que fomentase las sediciones? T\u00fa las excitaste.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0Cierto orador as\u00ed previene a su auditorio: \u00bf<em>Sufrir\u00e9 la nota de falso adulador? \u00bfCelebrar\u00e9 las victorias de este conquistador, y callar\u00e1 las atrocidades que oscurecieron su gloria? No, se\u00f1ores. \u00bfComparar\u00eda al malvado con <\/em>un <em>modelo de virtudes? Mucho menos: todo lo sacrificar\u00e9 a la verdad.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0Alguna vez pregunta el orador a una persona, y sin aguardar respuesta redobla la interrogaci\u00f3n, como hace el mismo Cicer\u00f3n contra Verres: <em>\u00bfCon qu\u00e9 convenci\u00f3n defiendes a este reo? \u00bfHaciendo el elogio de la frugalidad, no llamas las iniquidades de la avaricia? \u00bfHubo por ventura alguno m\u00e1s perverso, y disoluto? \u00bfLe pintar\u00e1s tal vez como un var\u00f3n fuerte? \u00bfPero<\/em> <em>se encontrar\u00e1 otro m\u00e1s perezoso, o indolente? \u00bfCelebrar\u00e1s la docilidad de sus costumbres? \u00bfQui\u00e9n m\u00e1s contumaz? \u00bfQui\u00e9n m\u00e1s soberbio?<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0Otras veces preguntamos a una persona, y la hacemos dar respuesta. \u00c9ste es el modo de confutar y probar con m\u00e1s fuerza; porque siempre se ponen en boca del contrario las respuestas que tenemos de antemano destruidas; y como de esta suerte le dejamos su defensa y la libertad de la palabra, y al fin se rinde a nuestras refutaciones, el oyente queda satisfecho, e inclinado sin repugnancia a nuestra causa.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0Por medio de la <em>sujeci\u00f3n <\/em>un moderno escritor arguye contra un suicida. <em>\u00bfT\u00fa quieres abandonar la vida? S\u00ed, me dices, porque te cansa<\/em> <em>el vivir tanto. Yo quisiera saber si a\u00fan has empezado. Qu\u00e9! fuiste enviado a la tierra para vivir en inacci\u00f3n? Parece que me dices que est\u00e1s dem\u00e1s, y eres de poca utilidad. \u00bfPero el cielo no le impone con la vida alg\u00fan cargo<\/em> <em>que cumplir? \u00bfQu\u00e9 respuesta, o infeliz! tienes prevenida para el juez supremo cuando te<\/em> <em>pida cuenta del tiempo? T\u00fa me dices: la vida es un mal: \u00bfHallar\u00e1s en el orden de las cosas un bien que no est\u00e9 rodeado de males? La vida, repites, es un mal para el hombre de bien siempre perseguido: \u00bfpero no sabes que tarde o temprano es consolado? y que la virtud no aguarda el premio ac\u00e1 en la tierra? <\/em>A este tenor sigue admirablemente las reflexiones.<\/p>\n<hr \/>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>Prontuario de ret\u00f3rica y po\u00e9tica, extractado de los mejores autores nacionales y extranjeros por un antiguo profesor de estos ramos<\/em>. Madrid: Imp. de Fuentenebro, 1839.<\/p>\n<p>[p. 25] \u00a0<em>Anteocupacion<\/em>: la que sirve para explicarse de modo que al instruir de un hecho \u00e1 los jueces \u00f3 al auditorio, habla el orador como si ellos estuviesen ya persuadidos de lo mismo que intenta probar.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>CAPMANY Y MONTPALAU, Antonio de. Filosof\u00eda de la eloquencia. Madrid: Antonio de Sancha, Madrid, 1777. 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