{"id":1640,"date":"2015-09-08T04:28:53","date_gmt":"2015-09-08T04:28:53","guid":{"rendered":"http:\/\/grupos.unileon.es\/mebar\/?page_id=1640"},"modified":"2015-09-08T04:28:53","modified_gmt":"2015-09-08T04:28:53","slug":"subjectio-recepcion-espanol","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/grupos.unileon.es\/mebar\/subjectio-recepcion-espanol\/","title":{"rendered":"Subjectio. Recepci\u00f3n espa\u00f1ol"},"content":{"rendered":"<p><strong>HERRERA D\u00c1VILA, J.<\/strong> (1827): <em>Lecciones de ret\u00f3rica y po\u00e9tica<\/em>. \u00a0Sevilla: Imprenta de D. Mariano Caro.<br \/>\nV\u00e9anse, en especial, los apartados \u201cBibliograf\u00eda\u201d (p. 177-189); \u201cVocabulario\u201d (p. 190-212).<\/p>\n<p><strong>Herrera D\u00e1vila, J<\/strong>. 1827.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>Hyp\u00f3fora<\/em>: voz griega (sujecion \u00f3 respuesta): fig. de sent. que comete el orador cuando, objet\u00e1ndose el argumento del contrario en forma de interrogacion, contesta inmediatamente en una respuesta, que es lo que se llama <em>sujecion<\/em> \u00f3 <em>hyp\u00f3fora<\/em>. (V. <em>Anteocupaci\u00f3n<\/em>). [p. 202] <em>Anteocupacion<\/em>: en griego prolepsis, fig. de sent., por la cual el orador se opone \u00e1 s\u00ed mismo la objecion del contrario, y contesta \u00e1 ella. Regularmente la objecion se pone en una pregunta, y su solucion en una respuesta, que se llama <em>Subjecion<\/em>. ( V. <em>Subjecion<\/em>.) [p. 191] <em>Subjecion<\/em>: lo mismo que <em>Hyp\u00f3fora<\/em>. <span style=\"color: #00ff00;\">P. 63. [p. 210]<\/span><\/p>\n<p>[p. 63-64] \u00a0\u00bf Qu\u00e9 viene \u00e1 ser la <em>Subjecion<\/em>, \u00f3 <em>Anteocupacion<\/em> \u00f3 <em>Hip\u00f3fora<\/em>? R. Es la figura, por medio de la cual preguntamos y respondemos \u00e1 nuestra pregunta: como cuando Ciceron, en la oracion a favor de Celio, dice. \u00ab\u00bfNo llamar\u00edamos enemigo de la rep\u00fablica \u00e1 aquel que violase sus leyes? Tu las quebrantaste. \u00bfAl que menospreciase la autoridad del Senado? Tu la oprimiste. \u00bf Al que fomentase las sediciones? Tu las excitaste. \u00bb Otras veces preguntamos \u00e1 una persona y finjimos la respuesta que tenemos de antemano preparada, para destruirla con esta arma de confutacion. Asi un fil\u00f3sofo frances arguye contra el suicidio, dirijiendo la voz \u00e1 un su puesto suicida. \u00ab\u00bfTu quieres salir de la vida.? Cierto, me dices, por que me cansa ya el vivir tanto. Yo quisiera saber si has empezado ya. \u00a1Que! \u00bffuiste criado en la tierra para vivir ocioso? Parece que me vas \u00e1 decir que est\u00e1s de mas. \u00bfPero el cielo note impone con la vida algun cargo que cumplir? \u00bfQu\u00e9 repuesta \u00a1\u00f3 infeliz! tienes prevenida para cuando el Soberano Juez te pida cuenta del tiempo? Tu me dices que la vida es un mal: \u00bfy hallar\u00e1s por ventura en el orden natural algun bien que no est\u00e9 cercado de males? La vida, repites, es un mal para el hombre bueno, siempre olvidado \u00f3 perseguido: pero \u00bfno sabes que tarde \u00f3 temprano es consolado, y que la virtud no espera el premio ac\u00e1 en la tierra?\u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>HERRERA D\u00c1VILA, J. (1827): Lecciones de ret\u00f3rica y po\u00e9tica. \u00a0Sevilla: Imprenta de D. Mariano Caro. V\u00e9anse, en especial, los apartados \u201cBibliograf\u00eda\u201d (p. 177-189); \u201cVocabulario\u201d (p. 190-212). Herrera D\u00e1vila, J. 1827. Hyp\u00f3fora: voz griega (sujecion \u00f3 respuesta): fig. de sent. que comete el orador cuando, objet\u00e1ndose el argumento del contrario en forma de interrogacion, contesta inmediatamente [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":16,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-1640","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/grupos.unileon.es\/mebar\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1640","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/grupos.unileon.es\/mebar\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/grupos.unileon.es\/mebar\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/grupos.unileon.es\/mebar\/wp-json\/wp\/v2\/users\/16"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/grupos.unileon.es\/mebar\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1640"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/grupos.unileon.es\/mebar\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1640\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1641,"href":"https:\/\/grupos.unileon.es\/mebar\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1640\/revisions\/1641"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/grupos.unileon.es\/mebar\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1640"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}