<\/p>\n
SCHILLER\u00a0Friedrich.<\/strong>\u00a0\u00ab\u00dcber naive und sentimentalische Dichtung\u00bb.<\/em>\u00a01795.\u00a0S\u00e4mtliche Werke<\/em>, Band V. Herausgegeben von Wolfgang Riedel. M\u00fcnchen: Deutscher Taschenbuch Verlag, 2004. 694-780. Impreso<\/p>\n Schiller<\/strong>,\u00a0Friedrich. \u00abSobre poes\u00eda ingenua y poes\u00eda sentimental\u00bb.\u00a0<\/em>\u00a0Sobre la gracia y la dignidad. Sobre poes\u00eda ingenua y poes\u00eda sentimental y una pol\u00e9mica Kant, Schiller, Goethe y Hegel.<\/em>\u00a0<\/em>Trad.\u00a0de Juan Probst y Raimundo Lida. Barcelona: Icaria, 1985.\u00a067-157. Impreso.<\/p>\n Schiller, F.<\/strong>\u00a0<\/strong>(trad. de\u00a0Wolfgang Riedel, 2004)\u00a0<\/strong><\/p>\n [p. 722] der Satire wird die Wirklichkeit als Mangel dem Ideal als der h\u00f6chsten Realit\u00e4t gegen\u00fcber gestellt. Es ist \u00fcbrigens gar nicht n\u00f6tig, da\u00df das Letztere ausgesprochen werde, wenn der Dichter es nur im Gem\u00fct zu erwecken wei\u00df; dies mu\u00df er aber schlechterdings, oder er wird gar nicht poetisch wirken. Die Wirklichkeit ist also hier ein notwendiges Objekt der Abneigung; aber, worauf hier alles ank\u00f6mmt, diese Abneigung selbst mu\u00df wieder notwendig aus dem entgegenstehenden Ideal entspringen. Sie k\u00f6nnte n\u00e4mlich auch eine blo\u00df sinnliche Quelle haben und lediglich in Bed\u00fcrfnis gegr\u00fcndet sein, mit welchem die Wirklichkeit streitet; und h\u00e4ufig genug glauben wir einen moralischen Unwillen \u00fcber die Welt zu empfinden, wenn uns blo\u00df der Widerstreit derselben mit unserer Neigung erbittert. Dieses materielle Interesse ist es, was der gemeine Satiriker ins Spiel bringt, und weil es ihm auf diesem Wege gar nicht fehl schl\u00e4gt, uns in Affekt zu versetzen, so glaubt er unser Herz in seiner Gewalt zu haben und im Pathetischen Meister zu sein. Aber jedes Pathos aus dieser Quelle ist der Dichtkunst unw\u00fcrdig, die uns nur durch Ideen r\u00fchren und nur durch die Vernunft zu unserm Herzen den Weg nehmen darf.<\/p>\n Schiller, F.<\/strong>\u00a0<\/strong>(trad. Juan Probst y Raimundo Lida, 1985)<\/span><\/p>\n [pp. 96-97] En la s\u00e1tira el mundo de lo existente se contrapone como cosa imperfecta al ideal como realidad suprema. Por lo dem\u00e1s, no es en absoluto necesario que esto se diga expl\u00edcitamente, con tal que el poeta sepa evocarlo en el \u00e1nimo; pero esto s\u00ed es del todo imprescindible para que haya efecto po\u00e9tico. Aqu\u00ed la realidad es pues objeto necesario de aversi\u00f3n; pero tal aversi\u00f3n \u00bey de esa circunstancia depende todo\u00be debe a su vez provenir necesariamente del ideal contrapuesto. Porque tambi\u00e9n podr\u00eda tener una mera fuente sensorial y estar fundada s\u00f3lo en una necesidad en lucha con lo real; y con sobrada frecuencia ocurre que creemos sentir cierto disgusto moral para con el mundo cuando lo que nos irrita no es m\u00e1s que su conflicto con nuestra inclinaci\u00f3n. Ese inter\u00e9s material es lo que el sat\u00edrico vulgar pone en juego, y como por este camino consigue al fin y al cabo conmovernos, llega a pensar que ya tiene nuestro coraz\u00f3n en su poder y que maneja magistralmente lo pat\u00e9tico. Pero todo patetismo que tenga ese origen es indigno de la poes\u00eda, que s\u00f3lo ha de movernos mediante ideas y s\u00f3lo ha de llegar a nuestros corazones a trav\u00e9s de la raz\u00f3n.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" SCHILLER\u00a0Friedrich.\u00a0\u00ab\u00dcber naive und sentimentalische Dichtung\u00bb.\u00a01795.\u00a0S\u00e4mtliche Werke, Band V. Herausgegeben von Wolfgang Riedel. M\u00fcnchen: Deutscher Taschenbuch Verlag, 2004. 694-780. Impreso Schiller,\u00a0Friedrich. \u00abSobre poes\u00eda ingenua y poes\u00eda sentimental\u00bb.\u00a0\u00a0Sobre la gracia y la dignidad. Sobre poes\u00eda ingenua y poes\u00eda sentimental y una pol\u00e9mica Kant, Schiller, Goethe y Hegel.\u00a0Trad.\u00a0de Juan Probst y Raimundo Lida. Barcelona: Icaria, 1985.\u00a067-157. Impreso. 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